II
Quel que soit l’aspect sous lequel on l’examine, l’homme est un être «ouvert» à d’autres êtres, à d’autres mondes. En aucun cas il ne saurait être l’unité fermée, la monade de Leibniz. Par toute sa vie, sa nature, et son âme, l’homme est tissé, sans cesse, consciemment ou inconsciemment, volontairement ou instinctivement, sur l’immense et insaisissable trame totale du monde entier. Si la culture veut être vraiment humaine, elle doit partir de ce fait qui saute aux yeux, comme d’un principe rationnel et fondamental. La recherche de l’homme parfait et achevé, qui existe dans l’histoire du genre humain, engendre dans notre conscience une brûlante question : qu’est-ce que l’homme parfait et achevé ?
père Justin Popovitch dans "L'Eglise orthodoxe et l'œcuménisme" (extrait)
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