Crépuscule permanent

La lumière

La profondeur invisible de l’espace et son mystère peuvent être suggérés dans l’art et par l’obscurité et par l’effet d’une lumière éclatante ; celle-ci, par le jeu des ombres et des pénombres où elle se plonge et d’où elle émerge, donne aussi à l’espace une atmosphère particulière. Nous prenons spécialement conscience de cette atmosphère lorsque les rayons lumineux se déploient à travers la poussière, la buée, les fumées de l’encens, à l’intérieur d’une église. Mais de toute façon, même réduite à elle-même, la lumière semble répandre dans l’espace sa propre poussière immatérielle, ses milliers de fines particules qui le rendent presque palpable. Si bien que même là où la lumière arrive ou cesse brusquement, nous savons que cette profondeur invisible ou ces hauteurs inaccessibles ne sont pas vides. Notre horreur instinctive du chaos est ainsi surmontée. Autrement dit, l’espace n’a d’existence esthétique que par la lumière ; c’est elle qui lui donne son atmosphère propre, ses vibrations, son dynamisme, qui en fait la matrice de toute vie, de tout ce qui existe. La surface polie des revêtements et des mosaïques de l’église byzantine capte à merveille ces milliers de reflets lumineux, ces mille scintillement continuels ; elle donne force et mouvement à l’espace, ainsi que la montée progressive de la lumière qui de l’obscurité d’une voûte lointaine passe par les demi-teintes et les pénombres des espaces intermédiaires à l’éclat éblouissant de la coupole, que traversent les rayons du soleil. Chaque église byzantine organise ainsi savamment son éclairage.


P.A. Michelis dans Esthétique de l’art byzantin, p. 126

cf. Marc 3: 35

Ne prie pas pour que tes volontés s'accomplissent : elles ne concordent pas nécessairement avec la volonté de Dieu. Prie plutôt, suivant l'enseignement reçu, en disant : « que votre volonté s'accomplisse en moi » ; en toute chose, demande-lui que sa volonté se fasse ; car Lui, Il veut le bien et l'avantage de ton âme, alors que toi, tu ne cherches pas nécessairement cela.

Evagre le Pontique "Philocalie"

que le vin de l'Eglise

-Père Avvakoum, quelle est ta position à l'égard de la philosophie ?

- La vraie philosophie, mon enfant, répondit-il, on la trouve dans les Evangiles, dans les lettres de l'Apôtre Paul et ailleurs dans l'Ecriture, comme aussi dans les œuvres des Pères et les Vies des Saints. Mais ce qui d'une manière générale est appelé philosophie, en comparaison de ces œuvres-là dont elle est tout-à-fait indigne, est une bien piètre chose. Ecoute ce que dit Paul dans sa Première Epître à Timothée: "Mon enfant Timothée, garde le dépôt, en évitant les discours vains et profanes, et les disputes de la fausse science dont font profession quelques-uns, qui se sont ainsi détournées de la foi" (6, 20-21).

Avvakoum le zélote aux pieds nus p.73

Abba, dis-moi une parole

Un jour abba Arsène fut assailli dans sa cellule par des démons qui le tourmentèrent. Ses serviteurs venant le visiter et se tenant à l'extérieur de la cellule, l'entendirent crier vers Dieu et dire : « O Dieu, ne m'abandonne pas. Je n'ai rien fait de bien en ta présence ; mais dans ta bonté donne-moi de commencer. »