vendredi 30 juillet 2010

cf. Eph. chapitre 3


La vie de l’Eglise est tout entière un incessant service de Dieu, un incessant service divin, et c’est pourquoi chaque jour est un jour de fête pour l’Eglise. Un fait saute aux yeux, c’est chaque jour dans l’Eglise on offre un service à Dieu et on fête un ou plusieurs Saints. Toute la vie dans l’Eglise représente ainsi un interminable service divin, et c’est pourquoi l’on y vit sans cesse avec tous les saints (Eph. 3,18). Les Saints d’aujourd’hui nous confient à ceux de demain, ceux de demain à ceux d’après-demain et ainsi de suite, le cercle de l’année ne cesse jamais de tourner. En célébrant les Fêtes et les Saints, nous expérimentons dans notre vécu, par la prière comme dans la réalité, leur grâce et leurs saintes vertus à la mesure de notre foi. Les Saints ne sont rien d’autre en effet que la personnalisation et l’incarnation de toutes les saintes vertus évangéliques, ces dogmes immortels de notre foi et notre salut.


Saint Justin de Celje dans : Philosophie orthodoxe de la Vérité, Tome 5 p.311-312

samedi 10 juillet 2010

cf. Galates 3: 24


Dans la tradition judéo-biblique domine cependant la conception selon laquelle la connaissance fondamentale pour l’homme se trouve en Dieu et en ses paroles, ou bien en sa Loi, si bien que la connaissance commence en l’homme par la reconnaissance de la Loi de Dieu, non tant cependant dans l’esprit que dans le « cœur » de l’homme. (Cf. par exemple le Ps. 118 en son entier)



Mgr Athanase (Jevtitch) dans "Etudes hésychastes" p.32, éd. L'Age d'Homme.

vendredi 2 juillet 2010

Dieu est un feu, notre âme une lampe.


Dieu est un feu, notre âme une lampe.

La lampe a beau avoir son huile, avec la mèche, tant qu’elle n’a pas reçu le feu, elle reste obscure.

L’âme a beau s’orner en apparence de toutes les vertus, sans avoir reçu le feu, elle reste éteinte, et ses œuvres douteuses.


saint Syméon le Nouveau Théologien  Catéchèse 32
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