L'ascèse implique donc un renoncement au plaisir, elle impose une souffrance. Mais celle-ci n'est pas recherchée comme si elle était une valeur en soi, ou une monnaie d'échange dans nos rapports avec Dieu.
De même que les Pères de l'Eglise se refusaient à toute considération doloriste de la croix du Christ, dans laquelle ils voyent avant tout l'arme victorieuse du Sauveur qui, par elle, avait triomphé de Satan et du péché ; de même aussi que les martyrs, à travers leurs supplices, avaient conscience d'être les athlètes victorieux du Christ, les moines et les saints de l'Eglise orthodoxe ont toujours vu dans la souffrance un moyen de transfigurer le corps, de le faire participer à la victoire pascale du Christ.
père P. Deseille dans : "corps - âme - esprit, par un orthodoxe" p.60-61
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