Pourquoi l’Eglise attribue-t-elle une si grande
importance à l’icône ?
Parce que l’icône n’est pas une simple image, ni une
décoration, ni même une illustration de la Sainte Ecriture. Elle est quelque
chose de plus grand. Elle est un objet cultuel et fait partie intégrante de la
liturgie. Dans son image sacrée l’Eglise voit non pas un des aspects de
l’enseignement orthodoxe, mais l’expression de l’Orthodoxie dans son ensemble,
l’expression de l’Orthodoxie comme telle. L’icône est une des manifestations de
la Tradition sacrée de l’Eglise au même titre que la tradition écrite et la
tradition orale. […] l’icône, selon l’enseignement de l’Eglise, correspond
entièrement à la parole de l’Ecriture. « Ce que parole communique par
l’ouïe, la parole le montre silencieusement par la représentation », dit
saint Basile le Grand (Hom. 19 sur les 40 martyrs. PG 31, 509 A.). Et les Pères
du Septième Concile Œcuménique répètent ces paroles et précisent :
« par ces deux moyen qui s’accompagne l’un l’autre… nous recevons la
connaissance des mêmes réalités » (Mansi XIII, 300 C.).
L. Ouspensky, Essai sur la théologie de l’icône dans
l’Eglise Orthodoxe, éd. de l’Exarchat Patriarcal Russe…, 1960, p.10
